3 . در معرّفى هر اثر ، سعى مىشود اين اطّلاعات ارائه گردد : - نام صاحب أصل با سال ولادت وفوت ، اگر در فهارس ثبت شده باشد ؛ - نام معصوم معاصر ؛ - نام راوي أصل ؛ - مصادر رجالىاى كه در آنها از أصل ياد شده است ؛ « 1 » - مصادر حديثىاى كه در آنها از أصل ياد شده است . - مصادر فقهىاى كه در آنها از أصل نام برده شده است . « 2 » * * * اينك به معرّفى أصول با مشخّصات ياد شده مىپردازيم : 1 . أصل آدم بن الحسين النخاس الكوفي ( زنده قبل از 148 ق ) معصوم معاصر : امام صادق عليه السلام وثاقت وضعف نويسنده : موثّق راوي أصل : إسماعيل بن مهران منابع ومآخذ رجالي : رجال النجاشي ، ج 1 ، ص 261 ؛ أعيان الشيعة ، ج 2 ، ص 85 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 110 ؛ جامع الرواة ، ص 8 ؛ طرائف المقال ، ج 1 ، ص 392 . منابع ومآخذ حديثي : الاختصاص ، ص 278 ؛ كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 293 ؛ بحار الأنوار ، ج 67 ، ص 293 ؛ وسائل الشيعة ، ج 30 ، ص 230 . 2 . أصل آدم بن المتوكّل أبو الحسن بيّاع اللّؤلؤ الكوفي ( زنده قبل از 148 ق ) معصوم معاصر : امام صادق عليه السلام

--> ( 1 ) . فهرست‌نامه‌ها ( همچون : الذريعة ) وكتب تراجم ( همچون : معالم العلماء وأعيان الشيعة ) را تسامحاً در ضمن اطّلاعات رجالي آورده‌ايم . ( 2 ) . گفتنى است برخى كتب حديثي شيعه ، به عنوان كتاب فقه تأليف شده‌اند ( مانند : كتاب من لا يحضره الفقيه ) ويا امروزه كتاب فقهى شمرده مىشوند ( مانند : وسائل الشيعة ) ؛ امّا به دليل عدم اشتمال آنها بر مباحث فقهى ، اين‌گونه كتاب‌ها را در زمرهء منابع حديثي آورده‌ايم .